05
Jul
青云山在上古典籍中有一个非常专属的名字 - 嶅山。为一座山造一个字在我们的历史上可以说绝无仅有，独此一家，而这一家便是现在的青云山，嶅这个字便是此山的专属名字，改为了现名后，听起来的确非常合主流的胃口，但却少了那份独有的傲气的资本，有的有失，也算得上毁誉参半了。山不高，却有浓厚的文化积淀，春秋时曾入鲁国祀典，足见其在历史上的地位了。由于靠近市区，所以也成为大家周末散心的好去处，且可登临山顶，俯瞰青云湖的烟波浩淼，遥看新泰市区的风云际会，都别有一番味道。只可惜，到如今，我也只是在山下走过，未能登临峰顶，感受那份平步青云一览众小的气概。随拍了几张片子，与大家共勉，有机会一起去登山，平步青云。
青云山地形
省级地质公园
俯瞰青云湖
遥看新泰市
引自新泰市政府网站的资料：青云山位于青龙路东首，距市中心2公里，2003年被命名为省级地质公园，是一座集自然与人文景观为 ... 阅读全文...
28
Jun
今
天第一次在禁用一次性塑料袋后去超市买东西。幸好买的东西不多，不需额外付钱购买所谓的“多次使用”的塑料购物袋了，虽然这仅仅需要支付0.2-0.3元人民币。所以，我们在经历了禁用一次性塑料袋之后，仍然可以看到超市里、购物车里、来来往往的大街上的顾客手中那沉甸甸的白色的塑料袋。禁用一次性塑料袋的目的是什么呢？消灭一次性购物袋的白色污染！而禁用之后，我们看到了什么呢，依然是白色的打着可以“多次使用”幌子的和原来一样的塑料袋，而且这次作为顾客要额外的付出一定的代价，即使这一代价并不是一个大数字，当然这只是对一个人来说。全国上下，每天每个在超市购物的人如果都需要购买一个这样的袋子全国的超市或者全国制造这些所谓的“多次使用”塑料袋的厂商会获利多少呢，最基本的算术题。
所以，禁中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。之前两天它都区别其它的短袖，单件掺着洗衣粉放在红色小塑料桶浸泡，现在应该把它们一令一下，但是问题却没有解决。关键就在于只是一纸空文，只是一个治标的措施而已，并不能从根本上治本。我们的最终目的是减少白色垃圾的污染， ... 阅读全文...
28
Jun
开
宗明义章第一仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
天子章第二
子曰：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。《甫刑》云：“一人有庆，兆民赖之。”
诸侯章第三
在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
卿大夫章第四
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言， ... 阅读全文...
归类于：文选·Anthology
27
Jun
乔
治城大学的鲁道夫．克里斯托弗在题为《全球化时代的国家主权和领土边界》的文章中以经济全球化、地区一体化和日益增多的移民跨国流动为背景，对世界贸易中的国家主权和领土边界状况进行了分析论证。作者认为在不断增长的贸易和资本迁移中而获取的大量经济利益，使得国家主动让渡主权，并从主权与国家的关系中提出了社会主权的概念。而社会公众对大规模的国际移民所造成的社会、政治和经济后果的关心也表明，相对于形成社会政治共同体而言，他们更加关心如何维护社会主权。而在此过程中，边界日益发挥着一种象征性的重要作用，这就是要维持国家认同的稳定。在经典的国际关系理论那里，主权是绝对统一和不可分割的，是国家这个行为体所拥有的最崇高至上的一种权力。17世纪以来世界信奉的原则是在主权原则指导下的政权、领土、宗教和居民的同一性。多数学者认为现代意义上的主权原则发端于1648年的《威斯特伐利亚和约》。而据此确立的民族国家与主权观念完全是 ... 阅读全文...
27
Jun
第
一品 法会因由分如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边 ... 阅读全文...
归类于：文选·Anthology Tags：金刚般若波罗密多经.
27
Jun
观
自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
归类于：文选·Anthology Tags：般若波罗密多心经.
20
Jun
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**到***两个月的时间里，我参加了***赴***实习社会实践活动，在这两个多月的时间里我高标准、严要求，不怕吃苦，服从组织，努力工作，任劳任怨，以认真学习的态度全程积极参与了所在单位的工作实践，并通过两个月的实践积累了难得的社会实践经验，对实习所在单位和职业的性质、特征以及职业的产生与发展等问题有了深刻的认识。在实习中积极贯彻理论联系实际的原则，并坚持实事求是，融入社会，认识社会，分析社会，逐步提高自己辨别是非、人际交流、社会工作的能力。百闻不如一见，不可仅读万卷书，更要行万里路，很多问题我们不能仅仅局限于接受他人的认识，要坚持自己去找出问题的结果。比如我所在的城，之前楼下住着她的儿子儿媳，不过，他们去南京工作了，楼上则是她一个人照看两个孙女的地方。本分工作外，我有个习惯管部门里，个人觉得他们的工作的确非常的辛苦，而且他们也非常渴望得到社会的理解与支持。在实习即将结束的时候，将对本次实习工作进行一下总结与反思，谈一谈自己的看法。
一、实习单位***概况
此次实习我被分配到了***工作。***位于（此处略去200字）人文 ... 阅读全文...
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